هوجمت من بعض أصدقائي وآخرين بسبب ما أسموه بتهجمي المقصود ضد من يسمون بالسلفيين حتى أن إحدي صديقاتي والتي تعرف إسمي جيدا سألتني بعد إحدي تعليقاتي محمد إنت نصراني ؟ ليه دايما بتهاجم المسلمين بس ؟
فلذلك أحببت أن أوضح الصورة المغلوطه في أذهان البعض عني وأوضح منهجي الذي أعتنقه والمنهج الذي أرفضه
باديء ذي بدء ..
إسمي محمد سعيد عطية بيومي مسلم وسليل عائلة مسلمة حتى الجد السابع وأفخر وأفاخر العالم أجمع أني مسلم
مؤمن بالله سبحانه وتعالي ..
الذي أعطي الناس حريتهم في اختيار عقيدتهم وقال ..
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي..
وقال .. وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
وقال .. لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والذي حثنا علي نبذ العنف وأن يكون خلافنا مع الناس بالحسنى وليس بالإرهاب وقال..
وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربي هو نت نهى عن سب غير المسلمين وقال..
وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربي خلقنا لنتعارف أيا كانت ملتنا وجنسيتنا بل سمح لنا أن نود ونبر ونقسط مع غير المسلمين الذين لا يعادوننا فضلا عن شركاءنا في نفس الوطن وقال ..
لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
ربي خلقنا مختلفين لنتعارف وقال ياأيها الناس وليس ياأيها المسلمون ..
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربي هو من لم يعطي للنبي صلى الله عليه وسلم سلطة لإجبار الناس علي الإيمان وقال له ..
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
وقال له .. وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
وقال له ... فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربي نهى عن البغي وأمرنا بالإحسان وقال ..
إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربي لم يقر الثأر تحت شعار المساواه في الظلم عدل وقال ..
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربي هو من شاء أن نكون مختلفين لأن في الإختلاف رحمه وفي الاختلاف ثراء وحكمة ربانيه
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ربي شرفنا بآية كريمة وضعت أصول الديموقراطية وقال ..
وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إسمي محمد سعيد
ونبيي هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي قال
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ..
والذي قال ..
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا "البخاري"
والذي هجًر المسلمين في الهجرة الأولى إلى الحبشة هربا من بطش المشركين به وبأصحابه وكانت الحبشة آنها يحكمها نصراني وقال عنه النبي .. لا يظلم عنده أحد ..
والذي قال ..
لابنة حاتم الطائي وقد مات ابوها علي الشرك لقد كانت في أباكي صفتان يحبهما الله ورسوله .. الجود وحسن الخلق " رغم إن ابوها ميت علي الكفر "
والذي سمح
لزوجته أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب والتي كان أبوها من أكبر رجالات اليهود وقتها ، أن تقابل أباها وتجلس معه ولم يمنعها عنه " رغم انه كان عدوا لدودا للنبي وللإسلام"
والذي سمح
لعقبه بن أبي معيط رأس المشركين الصديق الحميم لأبوجهل عمرو بن هشام والذي آذي النبي أذاً ليس له مثيل أن يجلس معه في المسجد النبوي ويحاوره بل وقدمه النبي عليه في الحديث وجعله يتحدث أولا وانصت له ولم يقاطعه ولم يتكلم النبي إلا بعد أن تأكد من أن عقبة قد أنهى كلامه تماما إذ قال له آنتهيت ؟
قال نعم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فاسمع .. وبدأ يحاوره
والذي قال عنه أنس بن مالك
خدمت النبي عشر سنوات لم يضربني فيهم قط ولم يقل لي علي شيء فعلته لم فعلته .. أو شيء لم أفعله لما لم تفعله ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبيي الذي أعرفه ..
الذي لم يضرب امرأة قط وقال عنهم النساء شقائق الرجال
نبيي الذي أعرفه ..
أول من أرسى قواعد مفهوم الدولة المدنية وهو أول من وضع دستورا ، وأقام مفهوم الوطن الجامع للجميع دون تمايز وظهر هذا جليا في وضعه ما يسى بدستور المدينة أو وثيقة المدينة وإاليكم أول بنودها
- وثيقة المدينة:
أول وثيقة تفصيلية، بين المسلمين وأهل الكتاب، ضمنت حرية الاعتقاد، والفكر، وحقوق المواطنة الكاملة، هي الوثيقة المعروفة بوثيقة المدنية وهي تبدأ هكذا:
بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب محمد النبي، رسول الله بين المؤمنين، والمسلمين من قريش، وأهل يثرب، ومن تبعهم، ولحق بهم، وجاهد معهم، أنهم أمة واحدة، من دون الناس.
نبيي الذي أعرفه ..
الذي رد علي جبريل لما قال له
: إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث الله إليك ملك الجبال ، لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئاً ) رواه البخاري
رغم أنهم كانوا يعبدوا الحجاره وليسوا حتى أهل كتاب
نبيي الذ أعرفه ..
من كان يزور مواطنيه اليهود ويودهم طالما لم يؤذوه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فأسلم ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري .
نبيي الذي أعرفه ..
الذي لا يسب أحدا حتى المشركين " يعني مبيقولش البابا شنوده الكلب"
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال " إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة "رواه مسلم
نبيي الذي أعرفه ..
لم يزال المؤمن في فسحة من دينه مالم يصب دما حراما ..
ودما هنا نكره للتعميم يعني يقتل مسلم مسيحي واحد بيعبد النخله بدون وجه حق حرام يعني حرام
نبيي الذي أعرفه ..
هو من صفح عن قاتل عمه حمزه
نبيي الذي أعرفه ..
هو من حرر العبيد ووضع الحقوق للأسرى وقال عن العصبية والتعصب أتركوها فإنها منتنه
نبيي الذي أعرفه ..
هو أول من وضع حقوقا للإنسان وللحيوان وحكى عن البغي التي دخلت الجنة في سقاية كلب
نبيي الذي أعرفه ..
هو من حرم قتل المدنيين الغير محاربين أيا كانت ملتهم أو جنسهم
نبيي الذي أعرفه ..
من قال انصر أخاك ظالما او مظلوما...فقال الصحابة يا رسول الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما..قال ترده عن ظلمه ففي ذاك نصرته
" يعني مش عشان اللي بيحرض علي حرق الكنايس وقتل الأبرياء مسلم يبقي اسكت واداري عليه واقول ماهم بردوا عندهم ناس بتحرض اشمعنى احنا يعني ؟ "
واذكركم أن في حديث الإفك كل من جلد كانوا صحابة صحيحيوا الإيمان..ومع ذلك طبق عليهم رسول الله الحد..لإنهم تركوا انفسهم ينزلقون الى ظلمات الغي...ولم يعذرهم لإن الحق احق ان يتبع...وهم صحابة..فما بالكم ببشر عاديون
كل هذا وأكثر أراه في نبيي وحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم
ولكني عندما أرى أسامة بن لادن أو الزرقاوي أو بعض السلفيين المتشددين غائبي العقول ومغلقيها فلا أجد فيهم منهج النبي صلى الله عليه وسلم ولا أستطيع إلا أن أجهر وأقول
عفوا ... ليس هذا ديني الذي أعرفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن دعونا نوضح أين اللبس والخلاف بيني وبين الكثيرين ممن يدعون الإسلام وهم بعيدون كل البعد عنه وعن تعاليمه السمحه ..
ياساده أنــا مسلم وما أعرفه عن الإسلام وتربيت عليه من كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم هو كالتالي
العدل ...
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ... ( المائدة- الجزء السادس
وفاهمها كدا ... ربنا بيقولنا لو ظلمك أي حد متخليش ظلمه ليك مبرر إنك تظلمه لإن الإسلام لا يعترف بمبدأ الغاية تبرر الوسيله ..
يعني مش عشان الكنيسة المصريه يقال أو حتى يثبت بالدليل القاطع إنها محتجزه مسسيحية يقال إنها أسلمت يبقي ده مبرر إني أتعدي علي دار عباده وأكسرها واحرقها واقول للناس البسيطه وللشباب المشحون منبقاش رجاله لو محرقناش كل كنايس امبابه !!!
عفوا ... ليس هذا ديني الذي أعرفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن ديني الذي أعرفه يقول
في الحديث القدسي: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا". رواه مسلم،
وفي الآيه
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا
أترى معي كلام الله وهو يقول وإذا حكمتم بين الناس ؟ أتراه وهو يقول يأمركم ؟
بين الناس وليس بين المسلمين فقط ونحن مأ مورون بذلك وليس لنا خيار دون ذلك
نعم .. هـذا هو ديني الذي أعرفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الحديث المرسل الحسن
بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة إلى أهل خيبر يخرص عليهم ثمارهم وزروعهم، فأرادوا أن يقدموا إليه رشوة ليرفق بهم، فقال لهم: والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إليَّ، ولأنتم أبغض إليَّ من أعدادكم من القردة والخنازير،
وما يحملني حبي إياه، وبغضي لكم على ألا أعدل فيكم،
فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض. {أبو داود وابن ماجه بسند حسن، ورواه مالك في الموطأ مرسلاً
نعم .. هـذا هو ديني الذي أعرفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الأثر عن حياة عمر بن عبدالعزيز
ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء عن يحيى الغساني قال: لما ولاني عمر بن عبد العزيز الموصل، قدمتها فوجدتها من أكثر البلاد سرقةً ونقبًا، فكتبت إليه أعلمه حال البلد وأسأله: آخذ الناس بالظنة، وأضربهم على التهمة، أو آخذهم بالبينة وما جرت عليه السنة ؟ فكتب إليَّ عمر أن آخذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة، فإن لم يصلحهم الحق، فلا أصلحهم الله.
ديني لا يأخذ الناس بالظن والشك ولكن يؤخذهم بالبينه والتثبت ويعلي سلطة الدولة وسيادة القانون ولا يقر لأي كائن من كان أن يطبق القانون بنفسه أو من نفسه
وأنا أقول .. إن لم يسترد الحق بالحق فلا رده لله
هذا هو منهجي في الإسلام فيما يخص العدل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيادة القانون ...
مئات اأدله ولكن سأكتفي بدليل واحد فقط
قال النبي صلى الله عليه وسلم ...
إنما أهلك من كان
قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ،.
رواه البخاري ومسلم
يعني مفيش خيار وفقوس يعني مسلم مسيحي ، شريف قوم أو خادم ، رجل أو امرأه
كل من يخالف القانون أو يحرض علي القتل أو الفساد بأنواعه يبقي يطبق عليه القانون ومش عشان ليه دقن يبقي نقول اغفروا للشيخ ذلته ده شيخ ياجماعه !!!
وكفايه إنه اعترف بخطأه والاعتراف بالخطأ فضيله ..
أحب أقول لحضرتك
النبي قال لو أن فاطمة بنت محمد سرقت .. سرقت .. سرقت .. هيطبق عليها قانون الدولة وأقسم علي ذلك ، وحضرتك بتقول لو أن الشيخ فلان في أحد الفيديوهات حرض علي حرق الكنائس وسب رمز المسيحيين بمصر علنا وكان أحد وأقول أحد المتسببين والداعين لمجزرة امبابه التي قتل فيها حتى الآن 15 مصري بين مسلمين ومسيحيين أن نعفو عن ذلته ونغفر له خطأه ؟
كلامك له ثلاثة معاني فقط
إما أنه عندك أفضل من السيدة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
إما أنك تري أن التحريض علي حرق دور العباده وسب رموز دينية لأصحاب عقائد أخرى " وهذا يأجج الفتنه والحقد " ويتسبب في قتل 15 مصري وإصابة 250 مصري شيء لا يرقى لأن يكون جريمة أو أنك ترى أنه أقل شناعة من جريمة السرقه ..
أو أنك تقر بأنه قام بجريمة ويكفيه أنه اعترف بها وكفي ذلك ليعفى عنه
عذرا مبرراتك كلها خطأ ،
إن كنت ترى أنه أفضل فيكفيك أن تقرأ عن مكانة فاطمة لدى النبي لتعرف أنه ليس بأفضل منها ، ويكفيني أن أقول لك أن كل الناس أماما القانون في الإسلام سواسيه باختلاف عقيدتهم وجنسهم ولونهم ومكانتهم
ويكفيك هذا الحديث
وإن كنت ترى أنه لم يقم بجريمة أو أنه قام بجريمه ويكفيه أن اعترف بها
فيكفيني أن أقول لك أن الشريعه وحتى القانون الوضعي لا يسقطا الجريمة عن المجرم لمجرد أنه اعترف بها وإلا فلما العقوبة من الأساس إذا كان كل من يقترف جرم ما عليه سوى أن يذهب ويعترف بها لتسقط عنه العقوبه
عفوا ... ليس هذا ديني الذي أعرفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأخيــــرا ... الهنف نوعان عنف لفظي وعنف فعلي أما النوع الأول فيشترك فيه بعض المسلمين وبعض المسيحيين المصريين ، أما النوع الثاني فللأسف لا يتورط فيه دائما إلا بغض المسلمين ليس لأن إسلامي به عيب ولكن لأنهم هم أصحاب العيوب بفهمهم المنقوص الأبتر للإسلام ...
ولن يثنيني فخري بكوني مسلم مصري أن أفضح كل من يسيء لديني أو لبلدي وحبيبتي مصر
قد أكون مصيب وقد أكون مخطأ .. ولكني لا أكذب ،
وادعوا الله دائما أن يرزقني الإخلاص وألا أنحاز إلا للحق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد سعيد Mohamed Saeed
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
00966563582543
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
اترك تعليقك هنا ...